חיפוש

#רק_אומר

הבלוג של רונן מאיר

תגית

תרבות אנושית

שלום חנוך חוגג 70, רטרוספקטיבה אישית

1 בספטמבר 2016, יומולדת 70 לשלום חנוך – מוסיקאי, משורר, זמר. הנה רטרוספקטיבה אישית: עשר קטגוריות שהמצאתי, עשרה שירים שבחרתי להמשיך לקרוא "שלום חנוך חוגג 70, רטרוספקטיבה אישית"

רוני רוזנטל נכנס להיסטוריה

19.09.1992, אצטדיון וילה פארק, בירמינגהם, אנגליה; אסטון וילה מארחת את ליברפול בשורותיה משחק הישראלי רוני רוזנטל.
במחצית הראשונה הוא מקבל כדור כשהוא לבד מול השוער, עוקף את השוער, ניצב לבד מול שער ריק ובועט את הכדור לקורה. אחת ההחמצות הגדולות בהיסטוריה של המשחק בכלל ובאנגליה בפרט.

להמשיך לקרוא "רוני רוזנטל נכנס להיסטוריה"

שני אסונות שחוללו מהפכה באלימות בכדורגל

ההתנהגות של אוהדי בית"ר ירושלים בשרלואה החזירה את הנושא האלימות בכדורגל לכותרות. ההיסטוריה מלמדת שהתופעה המכוערת אינה גזירת גורל וניתן לטפל בה בהצלחה…

לקריאת המאמר המלא באתר מידה

קוראים לה פנדורה

 מילים יוצרות תודעה. אם חושבים על תיבת פנדורה, המשמעות של 'לצאת מהקופסה' עלולה להיות מפחידה. אבל צריך לזכור שבמקור תיבת פנדורה בכלל לא היתה תיבה נעולה אלא כד חתום. האם העובדה הספרותית הזאת מפחיתה את הפחד לצאת מהקופסה?
להמשיך לקרוא "קוראים לה פנדורה"

המונדיאל של היאוש

כלכלת ברזיל במשבר, כך אומרים. באתר דה-מרקר אפילו יודעים לתת הסבר מהוקצע: מי יושיע את כלכלת ברזיל? אלא שכל הכלכליסטיות הזאת לא באמת מסבירה את מה שקורה, או יותר נכון – את מה שמאותת המשבר של ברזיל לעולם. להמשיך לקרוא "המונדיאל של היאוש"

טבעונות על כרעי תרנגולת

טבעונות וטבעונים נמצאים על סדר היום בזכות קמפיין עצבני ומעצבן של פרובוקציות. אם המטרה היא מודעות לטבעונות אז היא הושגה בגדול – הציבור מודע. האם הושג אפקט? כנראה שלא. האם יש סיכוי לאפקט בעתיד? בואו נראה. להמשיך לקרוא "טבעונות על כרעי תרנגולת"

על חירות ועל יצירתיות

פעם כאשר הייתי מנהל קריאייטיב במשרד פרסום גדול ביקש ממני אחד הארט-דיירקטורים לא לקבל בריפים לשילוט חוצות בטענה שהפורמט מגביל אותו. כאילו שלמודעה בעיתון אין מגבלות רוחב וגובה ולסרטון פרסומת בטלויזיה אין מגבלת זמן. להמשיך לקרוא "על חירות ועל יצירתיות"

הקרקס הציני

תחילת יולי 1996. אני לא זוכר מה בדיוק היה הטריגר לטקסט הזה, אז אתם יכולים לזרום איתו לכל כיוון. במבחן הזמן הייתי רוצה לתת אותו לשני מלחינים שאני אוהב, שכל אחד ייקח איתו משהו אחר למקום אחר. שלום חנוך ואריאל זילבר, כל אחד לחוד. להמשיך לקרוא "הקרקס הציני"

מתחילים לסכם את המאה

כבר בתחילת העשור האחרון של המאה העשרים החלו סיכומי המאה בכל תחום אפשרי. אלא שהעשור האחרון של המאה הכיל כמה אירועים כבדי משקל שודאי היו צריכים להכנס לפנתיאון הסיכומים של המאה הכי מטורפת אי פעם. ותסלחו לי על ההגדרה המקלה למאה שמצד אחד העניקה לעולם את זכרונות השואה ומצד שני את חווית הרוק-נ-רול. שני דברים מן הזווית הלגמרי אישית שלי. וזה עוד לא הכל, כמו שנהוג לומר. להמשיך לקרוא "מתחילים לסכם את המאה"

מוסיקה וכדורגל

לעולם לא תצעדי לבד

באוקטובר 1963, בדיוק לפני 50 שנה, יצאה לאור הגרסה של גרי אנד תי פייסמייקרס (גרי והקוצבים) לשיר יו'ל נבר ווק אלון (לעולם לא תצעדי לבד). היום, ב-31 באוקטובר, ימלאו 50 שנה להגעתה של הגרסה למקום הראשון במצעד הסינגלים האנגלי. להמשיך לקרוא "מוסיקה וכדורגל"

סיינפלד וחברים

חוק וסדר

אם יהיה סקר מהן סדרות הטלויזיה המועדפות לאי בודד, אני יכול להניח בסבירות גבוהה כי שתי הקופסאות הכי מבוקשות יהיו של הסופרנוס בצד הדרמה ושל סיינפלד בצד הקומדיה. להמשיך לקרוא "סיינפלד וחברים"

מלאלה יוספזאי אצל ג'ון סטיוארט

מלאלה יוספזאי

היא רק בת 16, מקסימה כמו בת 16 והיא לא פחות ממדהימה באופן כללי. מלאלה יוספזאי (Malala Yousafzai), המועמדת הכי צעירה אי פעם לפרס נובל, מתראיינת אצל ג'ון סטיוארט, ככל הנראה איש הטלויזיה הכי אינטליגנטי בסביבה. הגרסה המלאה 16:11 דקות. להמשיך לקרוא "מלאלה יוספזאי אצל ג'ון סטיוארט"

צמרמורת שרק לד זפלין יכולים לתת

לד זפלין
מקור: רולינג סטון

לד זפלין הדהימו אותי. אול א-לוט א-לאב היה השיר הראשון שהקלטתי על הטייפ-רקורדר שקיבלתי מתנה לבר המצווה, כזה עם כפתור הקלטה אדום שצריך ללחוץ יחד עם ה'פליי' בו זמנית. ההקלטה התבצעה על שולחן בחדרי באמצעות מיקרופון פלסטיק שהוצמד לטרניזסטור מתוחכם יחסית לזמנו.
כילד שהחלום שלו היה "להיות ג'ון בונהם" המקצבים שלהם, איך לומר? טלטלו אותי – פיזית וכל השאר. להמשיך לקרוא "צמרמורת שרק לד זפלין יכולים לתת"

אני מצאתי מה לעשות עם גוגל+

אין לי ברירה, בתור בעל מקצוע שמוכר גם גוגל+ אני חייב להיות שם. אז יש לי פרופיל גוגל+ בתוקף בעלותי על חשבון גוגל (ג'י-מייל) ואותו אני מקדיש לציוצים בנושא תוכן וניהול תוכן, כחלק ממפעלות דיגיטל אג'נדה – לקט ידיעות יומי בתחומי דיגיטל – שכבר מקיפים שבעה פידים, ערוץ פייסבוק, קבוצת לינקד-אין אנד-קאונטינג. אבל אם רוצים ללמוד את התכל'ס כדי למכור גוגל+ ללקוחות צריך לנהל דף (המכונה 'עסקי'). להמשיך לקרוא "אני מצאתי מה לעשות עם גוגל+"

העקב הקסום של דני וולבק

להמשיך לקרוא "העקב הקסום של דני וולבק"

אפריקה באופן כללי

צליל עמום עולה, רול תופים, דילוג פנימה של הבס שמושך אחריו את ההרכב לריתמוס חודרני עליו מרחף/צף/צועד/זוחל הווקליסט/ית המעולה.
הרבה שירי רוק מתחילים כך, אחד מהם הוא הביצוע של קרידנס קלירווטר ריבייבל (CCR) לשיר 'אני מטיל/ה עליך כישוף' (I put a spell on you). כמו רבים מבני דורי, זהו הביצוע באמצעותו נחשפתי לשיר בנעורי. ביצוע מהפכני של שיר מהפכני שעוד לפני כן זכה לביצועים פנטסטיים, למשל של נינה סימון ושל אלן פרייס. למעשה, כמעט כל ביצוע לשיר הזה מנסה לקחת אותו למחוזות חדשים, ממש כאילו סוג של כישוף יצירתי מוטל על השיר.
כדי להוכיח את זה אספתי להנאתי למעלה מ-25 ביצועים שונים של השיר וריכזתי אותם (להנאתי) בפליי-ליסט ביו-טיוב. כמעט שעתיים רצופות של אותו שיר בסדר לא מדורג. להנאתכם. להמשיך לקרוא "אפריקה באופן כללי"

ג'סטין ביבר, קבל פרגון

המכוניתהחדמלית של ג'סטין ביבר

ב-1 במרץ 2012 חגג כוכב הפופ הצעיר ג'סטין ביבר את יום הולדתו ה-18. בין שפע המתנות שהוא קיבל ליומולדת היתה גם אחת בשווי 100,000 דולר – פיסקר קרמה, מכונית חשמלית.
המתנה הוענקה לו ע"י המנג'ר שלו, סקוט בראון, בתוכנית הטלויזיה של אלן דג'נרס.

הכל יחסי ציבור, אבל אם תהרהרו בזה מעט, יכול להיות שזוהי הידיעה הכלכלית הכי חשובה ששמעתם השבוע. דור שלם קיבל בבת אחת מודעות חיובית, יוקרתית וצעירה לרעיון המכונית החשמלית. כל מי שהאסוציאציה שלו למכונית חשמלית היא קלנועית לסניור סיטיזנס נחשף לרכב מהודר ששואב את המראה שלו ממכוניות אקזוטיות כגון מזרטי ויגואר.

למי אכפת שפיסקר מתמודדת עם בעיות תזרים ואשראי. ממילא המהפכה החשמלית היא המשימה של הדור הבא. פיסקר אולי כבר לא תהיה שם כדי לקטוף את הפירות, אבל המורשת של ג'סטין ביבר נוע תנוע.

למי שנראה שאני מגזים במידת ההשפעה, אני מזכיר שג'סטין ביבר הוא תופעת האינטרנט הכי גדולה אי פעם. הוא עוקף את ליידי גאגא הרבה לפני הסיבוב, שם הוא עוקף את ליונל מסי בנונשלנטיות. אני חושב שהוא מנצח גם את הצפורים הזועמות.
אחח, כמה שאני רוצה לראות את הסטטיסטיקה של אתר פיקסר אוטומוטיב לפני ואחרי המתנה לג'סטין ביבר.

המוסיקה של ג'סטין ביבר, מן הסתם, היא לא ספל השוקו שלי – אבל חובה לפרגן.

***
התמונה: פיסקר קרמה, מתוך ידיעה על מתנת היומולדת של ג'סטין ביבר באתר ל.א.טיימס.

***
חזק ואמץ לתושבי דרום ישראל אשר סופגים שוב טרור תלול מסלול מיד בני בליעל

דה-מרקר קפה

הדמו… דמו… דמוקרטיה לאן?!

דמוקרטיה

האם אתם מרגישים שהדמוקרטיה בסכנה? במה זה בא לידי ביטוי? מה בדיוק נגרע בשנים האחרונות מתחושת הדמוקרטיה שלכם? מה אתם לא יכולים לעשות היום שהייתם חופשיים לעשות אתמול?

דוגמא לחוק לא דמוקרטי: חוק הנישואים
בישראל אפשר להתחתן רק באמצעות איש דת מוסמך. זה נכון ליהודים, מוסלמים, נוצרים ובני דתות אחרות. אין אלטרנטיבה; רוצה להתחתן? קח איש דת מוסמך. זה החוק.
אם תבחר למסד את הזוגיות שלך בדרך אלטרנטיבית, אפילו עם כהן דת כלשהי אך שאינו מוסמך, יש מצב שלא תוכר כנשוי עפ"י חוק. יש לזה משמעויות רבות, בכלל זה משמעויות כלכליות.
כלומר, זה לא שאסור לך להתחתן עפ"י המסורת ההוטנטוטית, אבל הזכאות שלך למשכנתא תהיה שונה מזו של מי שנישא עפ"י החוק.

בעליל לא דמוקרטי-מערבי-ליברלי, לגמרי נגד זכויות אזרח ואדם די בסיסיות.
מצד שני, לא משהו שאי אפשר לעקוף בקפיצה קטנה לקפריסין ועם צרכנות נבונה בשוקי האשראי.
במילים אחרות, חוק הנישואים הוא סטייה מהדמוקרטיה שאף אחד לא יצא בגללה לרחובות.

דמוקרטיה מזה"ת
דמוקרטיה במזה"ת, קריקטורה מרחיקת ראות (2005) באתר אפריקה ריוויו

דמוקרטיה היא לא דבר מוחלט
לדמוקרטיה שורשים היסטוריים עמוקים, אבל הדמוקרטיה המערבית היא סוג משטר צעיר יחסית. יסוד הדמוקרטיה הוא היכולת של האזרחים להשפיע על ההתנהלות, ונגזר מזה מחויבות של השלטון להיות קשוב לאזרחים.
הדמוקרטיה המודרנית נותנת הגנה למיעוט ולפרט והיא, הלכה למעשה, מילה נרדפת לחופש.

דמוקרטיה בעולם
דמוקרטיה בעולם
מפת החופש מתוך דף מידע באתר מילון וובסטר.

אם בוחנים את הדמוקרטיות המערביות מגלים הבדלים. הדוגמא הקלאסית היא הדמוקרטיה האמריקנית שנשענת על חוקה מול הדמוקרטיה הבריטית שנשענת על מסורת חוקתית. תכלס, לא תמצאו שתי דמוקרטיות מערביות זהות ואם תחפרו בהן תגלו שמקור ההבדלים הוא היסטוריה ותרבות.

אתנחתא להעשרת את הידע הכללי – הדמוקרטיה של שוויצריה.
שני נתונים על הדמוקרטיה השוויצרית:
1. היא הראשונה שמפעילה מנגנון של יוזמה אזרחית להשפעה על החוקה
2. היא בין האחרונות שהעניקו זכות הצבעה לנשים (1971)

זאת אומרת שגם אנחנו יכולים לעצב לנו את הדמוקרטיה שלנו, עפ"י מגוון שיקולים, כמו כל אחד אחר.

לדוגמא: אנחנו יכולים להחליט שחיילים משוחררים יהנו מסבסוד מסיבי של השכלה אקדמית וחיילים קרביים מסבסוד מלא.

לא שיוויוני, כן דמוקרטי
יגידו לכם "גוועלד, זה חוק לא דמוקרטי". לא נכון. חוק חיילים משוחררים כדלקמן הוא אולי לא שיוויוני אבל דמוקרטי להפליא. כי מי אמר שדמוקרטיה זה שיוויון?
חוק חיילים משוחררים הנ"ל מאזן את יתרון הזמן שיש למיעוט מסוים שיכול לעבור מהתיכון ישר לאוניברסיטה, או מהישיבה ישר לכולל.
כלומר, אולי דמוקרטיה זה בכלל לא עניין של שיוויון אלא עניין של איזונים?!

אגב, מי אמר שדמוקרטיה לא יכולה לתת עדיפות למגזרים מסוימים?
בטח לא תתנגדו למערך הטבות למגזר הגאונים.

טוני בלייר
טוני בלייר מצוטט בפוסט(ר) של בלוג מחאה אמריקני

דמוקרטיה אפורה
אמנם בראש הדמוקרטיה הגדולה בעולם ניצב סופרסטאר אובמי, באיטליה שלט עד לא מזמן ג'יגולו ססגוני ובראש הדמוקרטיה הצרפתית ניצב מנייריסט נפוליאוני, אבל בסך הכל ניתן לומר שהדמוקרטיה המערבית היא משטר שמנוהל ע"י עסקונה אפרורית.
אנגלה מרקל מוכיחה שדמוקרטיה אפורה יכולה לנפק תותחים, אבל השורה התחתונה היא הווה דמוקרטי של בירוקרטיה/טכנוקרטיה פרלמנטרית.

זה כנראה לא ממש יעיל, כפי שמסמן חוסר היציבות הכלכלית של הדמוקרטיות האירופיות ולהבדיל – הפריחה של ארגוני חברה אזרחית (NGO).

יכול להיות שהדמוקרטיה המערבית כבר לא מספקת את הסחורה?

אחת, שתיים, שלוש… דמוקרטיה
ארגוני ה-NGO מתיימרים להציג חזון אלטרנטיבי של דמוקרטיה אוניברסאלית אאוט-אוף-דה-בוקס. האם ארגוני NGO הם הדבר הבא?

בואו נחשוב מה זה בעצם אומר;
1. הכפפת האזרח לסט של ערכים מוחלטים
2. הפיכת זרועות השלטון לקבלני יישום ושירותים
3. מנגנוני פיקוח, בקרה ושליטה על התפוצה ועל יישום
4. שכלול מנגנוני גיוס ומימון להבטחת קיום הפעילות
5. מנגנונים להעברת סמכויות ושמירה על רציפות תפקודית

אם זה נראה לכם סבבה לגמרי, אני רוצה להזכיר לכם כמה עובדות היסטוריות:
א. ארגון ה-NGO הגדול ביותר בעולם המערבי הוא הכנסיה הקתולית
ב. המאפיה הסיציליאנית החלה את דרכה כאלטרנטיבה להגנה על זכויות ופתרון סכסוכים
ג. מונרכיה היא סוג של הסדר בין אצולות

כל זה משאיר אותנו עם שלוש שאלות יסוד:
1. האם ארגונים לא דמוקרטיים יכולים לנהל דמוקרטיות?
2. מהם מנגנוני הפיקוח והבקרה על הארגונים האלה?
3. ושאלת השאלות, כן, כן – הדמוקרטיה לאן?!

דמוקרטיה
דמוקרטיה השתתפותית עפ"י OECD

פוסט דמוקרטיה
אין לי יומרה להקיף את כל עניין 'הדמוקרטיה לאן?' בפוסט אחד. מצד שני, אם הקרן החדשה לישראל, או ממשלת נורבגיה, תמצא לנכון לממן לי את הזמן כדי לחפור בסוגיה, אני אשמח להשקיע יותר ואפילו להגיש פרוגרמה.
בינתיים כל מה שאני יכול הוא לנצל את שעות הערב שאחרי יום עבודה (מימון עצמי) כדי לשתף אתכם במחשבותי, ולקוות שתקחו מפה חומרים למחשבה משלכם.

ואל תשכחו לשתף.


קזבלן, דמו דמו דמוקרטיה

***
התמונה העליונה: השיח הדמוקרטי, מתוך פוסט על הדמוקרטיה האמריקנית 2010 בבלוג של סמית' התמים.

דה-מרקר קפה

ג'ורג' אורוול: קודם כל גוג ומגוג, אחר כך האח הגדול

גוג ומגוג, ג'ורג' אורוול

בגדול, העולם כולו כמרקחה והתחושה היא שהאנושות חיה בסערה מתמדת. יותר מ-20 שנה אחרי קריסת הקומוניזם הסובייטי גם החלום האמריקני מתערער, סין הופכת למפלצת אורבנית כלכלית, העולם הערבי גועש באש, מדינות באירופה המערבית שוב שוקעות לאי בהירות כלכלית… נו, אתם יודעים.
ילדינו כבר יחיו בעולם שונה לגמרי, ובכלל לא בטוח שהוא יתנהל עפ"י החזון של סטיב ג'ובס – מידע חופשי, אחלה מוסיקה ויופי של גאדג'טים. זה כנראה יהיה הרבה יותר קרוב לחזון העגום של ג'ורג' אורוול המתואר בנובלה 1984. להמשיך לקרוא "ג'ורג' אורוול: קודם כל גוג ומגוג, אחר כך האח הגדול"

אין אלוהים, יש אלוקים

באיזשהו מקום על ציר הזמן של היהדות החלו האורתודוקסים להגיד 'אלוקים' במקום 'אלוהים'. מצד אחד יש פה מתיחה חביבה של קונספט איסור אמירת השם המפורש, ומצד שני זהו שכלול מוזר מאוד; כי המילה 'אלוהים' היא מילה כללית ולא מותג ספציפי. היחס בין המילה 'אלוהים' לבין השם המפורש היא כמו היחס בין המילה 'רכב' למותג 'פרארי'. להמשיך לקרוא "אין אלוהים, יש אלוקים"

עקדת יצחק, אולי להיפך

בשבת הקרובה, ט"ו מרחשוון תשע"ב 12.11.2011, יקראו בבתי הכנסת את פרשת 'וירא' המתחילה בפרק י"ח ומסתיימת בפרק כ"ב של ספר בראשית.
שימו לב מה מתחולל בחמשת הפרקים המרכיבים את פרשת 'וירא'; אברהם ושרה מקבלים הבטחה אלוהית לצאצאים, אברהם מגן על אחיו לוט ומציל אותו מחורבן סדום ועמורה, אשת לוט הופכת לנציב מלח, אבימלך חוטף את שרה ותחת לחץ משמיים משיב אותה לאברהם, שרה יולדת את יצחק, אברהם מגרש את הגר וישמעאל בלחץ אשתו, אלוהים מבטיח לישמעאל עתיד גדול, אברהם מייסד את באר שבע וכמובן הגראנד פינאלה של פרשת 'וירא' – האירוע של עקדת יצחק (בראשית כ"ב).
אפילו סדרת הטלויזיה המופרכת ביותר לא יכולה לדחוס מטען רב משמעי כזה לחמישה פרקים.

111111-issac-500
הנכונות של אברהם לקחת את בנו למסע המוות ללא פקפוק, היסוס או שאלות הבהרה היא נקודה ארכימדית של הדתיות, והיא מתייחסת לשלוש הדתות המונותיאיסטיות שצמחו במזרח התיכון כאנטיתזה לדתות הפגאניות בהן קורבן אדם היה חלק מן הפולחן.

השורה התחתונה היא שקורבן אדם הוא אסור ופסול. אנחנו הקוראים יודעים זאת למפרע, כי הסיפור מתחיל בהודעה שמדובר בניסוי. על כל השאר יש ויכוח; יש הרואים בציות המיידי חסר התהיות של אברהם את פסגת האמונה הדתית ויש הרואים בו בדיוק את ההיפך – את נקודת השפל. שני הצדדים לויכוח נתלים בפסוקים ט"ז-י"ח על מנת להוכיח כי אמונה עיוורת היא תכלית הדתיות, זה לטוב וזה לרע.

יַעַן אֲשֶׁר עָשִׂיתָ אֶת-הַדָּבָר הַזֶּה, וְלֹא חָשַׂכְתָּ, אֶת-בִּנְךָ אֶת-יְחִידֶךָ. כִּי-בָרֵךְ אֲבָרֶכְךָ, וְהַרְבָּה אַרְבֶּה אֶת-זַרְעֲךָ כְּכוֹכְבֵי הַשָּׁמַיִם, וְכַחוֹל, אֲשֶׁר עַל-שְׂפַת הַיָּם; וְיִרַשׁ זַרְעֲךָ, אֵת שַׁעַר אֹיְבָיו. וְהִתְבָּרְכוּ בְזַרְעֲךָ, כֹּל גּוֹיֵי הָאָרֶץ, עֵקֶב, אֲשֶׁר שָׁמַעְתָּ בְּקֹלִי.

על פניו יש פה עידוד אלוהי לצייתנות עיוורת. אז זהו – שלא.
אכן, הנכונות להקרבה אולטימטיבית זוכה לברכה, אך לאחר שהובהר כי לא מדובר על הקרבה למען האל יש לדון בנכונות להקרבה כערך סגולי אנושי. נדמה לי שאין צורך להכביר מילים על כך שהקרבה היא עניין שיש לו היבטים שמעבר לאמונה הדתית.
הסיפא בהחלט יכולה להתייחס למכלול ולא רק לשלב עד העקדה. שהרי אברהם נענה גם להוראות לעצור. למעשה, כך צריך לקרוא אותה:
אברהם הבין שיש גבולות לצייתנות ובורך על כך.
המונותיאיזם בידל את עצמו לא רק במהות אלא גם בצורה.

למקרא הסיפור של עקדת יצחק, הנטייה הטבעית היא לחשוב מדוע אברהם לא התקומם כנגד ההנחיה האכזרית להקריב את בנו. יש פירושים המתארים את הדיאלוג המיוסר בין אברהם לאלוהיו, אבל בתכל'ס הוא פשוט קיבל את ההודעה והחל לבצע. אם היו לו מחשבות אנחנו לא יודעים על זה.
קור הרוח הפלגמטי הזה, הרובוטי, מוצג כתמצית היות האדם דתי, אמונה שלמה (טהורה או מטונפת, תלוי את מי שואלים).
לכאורה, באמת מיצג מופתי של אפס פקפוקים. אבל, אולי בעצם בדיוק להיפך. בואו נראה…

כמה עשרות פסוקים קודם לכן, עדיין בפרשת 'וירא', שומע אברהם מהאל הבטחה "כי ביצחק יקרא לך זרע". משמע, יצחק שנולד לו בהיותו בן מאה יהיה ממשיך השושלת העברית.
כלומר, ההשלמה השקטה של אברהם עם ההנחיה לקחת את יצחק אל הר המוריה לשחיטה היא, הלכה למעשה, ביטוי לפקפוק מוחלט בהבטחה האלוהית שניתנה פרק אחד לפני וכמה שנים קודם.

אפשרות נוספת היא שאברהם תפס את אלוהים כישות קפריזית. זה כבר מונותיאיזם פגאני שמבוסס על פחד יותר מאשר על אמונה.

מדוע הוא לא נענש, אם כן? ראשית מכיוון שהתהליך כולו, עד אנחת הרווחה למשמע ההוראה "אל תשלח ידך אל הנער", היה כנראה עונש קשה בפני עצמו.
שנית, כי מדובר במונותאיסט הראשון – עכשיו הוא יודע.
שלישית, בחינוך תמיד עדיף תגמול חיובי.

ספר בראשית, פרק י"ח

***
התמונה: סיפור עקדת יצחק כציור לצביעה, מתוך דף לימוד באתר חינוך ביתי.

דה-מרקר קפה

היי ג'ו הוא שיר על טמטום

היי ג'ו

הלילה בו התבשרנו לראשונה כי גלעד שליט עומד להשתחרר היה חוויה של מרק תחושות קיצוני; תערובת מטורפת ותזזיתית של הלם, תקווה ענקית, אושר עוצמתי, חששות כבדים, דמעות בעיניים וחיוך אינסופי. עם בלגן כזה הולכים אל השירים. להמשיך לקרוא "היי ג'ו הוא שיר על טמטום"

סליחה, מחילה והתנצלות

אנחנו משתמשים במילה 'סליחה' באופן שוטף בחיי היומיום; "סליחה, אבל אתה מוכן לזוז קצת ימינה", "סליחה, אבל אני הייתי כאן קודם", "סליחה, אני ממהר", "סליחה?!!".
לעומת זאת במילה 'מחילה' אנחנו ממעטים להשתשמש, אולי משום שהיא נתפסת כמשהו שונה, עמוק יותר.

111007-tears

בויקיפדיה הערך 'מחילה' מוביל אל הערך סליחה, דהיינו מילים נרדפות. אבשלום קור מרחיב ומסביר כי ההבדל בין סליחה ומחילה הוא תקופתי, זה מימי התנ"ך וזה מימי המשנה ואנו בחרנו בסגנון התנ"כי.

אבל נדמה לי שרובנו מרגישים כי ההבדל בין שתי המילים הוא לא פילולוגי אלא סמנטי. כלומר, לא הבדל של סגנון אלא של משמעות.
באתר 'סימניה' מצאתי דיון חופרני בנושא מה ההבדל בין סליחה ומחילה?.

תוך כדי השיטוט בשדה הסמנטי של סליחה ומחילה קלטתי הבדל מסוים; גם את הסליחה וגם את המחילה מבקשים. התגובה לבקשת סליחה היא 'סולח/ת' ולבקשת מחילה היא מוחל/ת, אבל רק את המחילה אפשר גם לתת/להעניק. בשפה העברית, התנ"כית או המשנאית, לא קיים ביטוי "להעניק סליחה", אבל קיים הביטוי "להעניק מחילה".
בקיצור, סליחה אפשר רק לבקש, מחילה אפשר גם לתת.

אני מתנצל, אבל אין לי מושג מה זה אומר.

גמר חתימה טובה וצום קל.

***
התמונה: ים של דמעות, מתוך פוסט לא מזוהה בבלוגיה של תפוז.

דה-מרקר קפה

המחר מתחיל עם השקיעה

תשע"א מסתיימת היום. בערב נסעד בחוג המשפחה את ארוחת החג, מי אחרי תפילת החג ומי אחרי האזנה למוסיקה, ארוחה שתסמן את תחילת השנה החדשה. ככה זה במסורת היהודית – היום מתחיל בערב. המחר מתחיל עם שקיעת השמש. הכוכבים מסמנים את תחילתו של תאריך חדש.

110928-shanatova

היממה הגרגוריאנית היא המצאה מכנית. טכנולוגיה לעשיית סדר בלו"ז, ממשק ליצירת שפת זמן אחידה. סוג של זרעי גלובליזציה. הרי קבוצת אנשים לא יכולה לקבוע שיחת ועידה "עם זריחת החמה" כאשר אצל כל אחד החמה זורחת בכרונולוגיה שונה, אבל לקבוע ב-07:30 לפי שעון לונדון (09:30 תל-אביב) זה נוח וחד משמעי. ויהי סדר.

הנרטיב הטבעי של הזמן הוא מהשכמה לשינה. השעון הוא נרטיב מתמטי שמציב את תחילת היום באמצע הלילה, בנקודה שרירותית. אילו חצות היממה היה במקום בו נמצאת כעת שעה שלוש בבוקר, את ישיבת הבוקר היינו מקיימים בשעה 06:00 היא 09:00 דהיום. עניין של קבלת החלטות.

הנרטיב העברי שואב מבריאת העולם; "ויהי ערב ויהי בוקר". כלומר, נרטיב פילוסופי.

עם כל הכבוד ללוח העברי ולפילוסופיה, מדינת היהודים מתפקדת, יחד עם העולם כולו, על הזמן הגרגוריאני. אין ברירה, זה ברור. אפילו אותם עשרים אחוזים שמקפידים על ציון התאריך העברי (פ"ג מר-כסלו פרשדונ"א וכיוצ"ב) פועלים ביומיום עפ"י המכניקה של הגויים. לך תתזמן טרנזקציות פיננסיות בלי זה.

עבור אנשים דתיים התאריך העברי הוא חלק מפרופיל ציבורי, אבל הזמן העברי הוא חלק מחיי היומיום שלהם. מי שאומר בימינו  ל' באלול התשע"א (היום) מחליף תאריך לפני השינה.
הרוב החילוני לא סופר את הזמן העברי ווט-סו-אבר. במקרה הטוב הוא נתפס כקוריוז אקזוטי, במקרה הרע כטריגר ללעג.

מצד שני, תחשבו על זה; משפחה, סקס ולילה טוב באים לפני עמל היום.

במילים אחרות

שנה טובה.

***
התמונה: מתוך ברכה לתשע"א באתר ראשון 106

דה-מרקר קפה

יומולדת שמח מיסטר דיוויס

ספנסר דיוויס

אחרי שקראתי את הפוסט הגמל והדבשת של הבלוגר (המצוין) ארז עמירן נזכרתי אינטואיטיבית בשיר 'אני גבר' (I'm a man) של להקת ספנסר דיוויס (הלהקה הכי טובה שאתם מכירים בעיקר את הקאוורים שעשו לה).
תוך כדי חיטוט ושיטוט ביו-טיוב ובויקיפדיה קלטתי שממש היום, ב-17 ביולי, ספנסר דיוויס חוגג את יום הולדתו ה-72. אז החלטתי לעשות לו כאן מסיבה קטנה. להמשיך לקרוא "יומולדת שמח מיסטר דיוויס"

ערכת עיצוב: Baskerville של Anders Noren

למעלה ↑